|
Escrito por Administrator
|
|
Martes, 13 de Abril de 2010 10:30 |
 II Congreso CAOI: los retos de caminar hacia el Buen Vivir y los Estados Plurinacionales
Tatiana Roa Avenda帽o
Kito, 16 marzo de 2010.
El 17 julio de 2006, en Cuzco Per煤, se constituye la Confederaci贸n Andina de Organizaci贸n Ind铆genas, CAOI. La Confederaci贸n surge de la necesidad de contar con una instancia de articulaci贸n del movimiento ind铆gena en la regi贸n andina. En estos pocos a帽os, la CAOI ha logrado constituirse en una organizaci贸n referente para las organizaciones ind铆genas y or铆ginarias de Abya Yala, por su protag贸nico rol en el proceso de unidad y organizaci贸n del movimiento ind铆gena continental.
Un nuevo espacio para el reencuentro sucedi贸 entre el 11 al 13 de marzo de 2010 en la ciudad de Quito, Ecuador. Cientos de ind铆genas de toda la regi贸n se dieron cita para abordar las problem谩ticas que les aquejan pero tambi茅n para levantar propuestas y acciones que les permitan alcanzar el sumak kawsay y la construcci贸n colectiva de los Estados Plurinacionales.
(...)
En el Panel de instalaci贸n, sus dirigentes se帽alaron con claridad las amenazas que hoy sufren los pueblos ind铆genas pero tambi茅n las potencialidades que tiene su movimiento en la regi贸n andina. Por su parte, los l铆deres espirituales llamaron a los participantes y a la dirigencia ind铆gena a fortalecer sus luchas mediante la espiritualidad y, la recuperaci贸n de los saberes ancestrales y la memoria colectiva. La participaci贸n de la mujer fue destacada particularmente en la delegaci贸n
boliviana que propici贸 una presencia siempre equilibrada de mujeres y hombres. Claudia Herrera, vicepresidenta de ONPIA (Argentina) insisti贸 en que 鈥渘o es posible una pol铆tica ind铆gena sino pr谩cticamos nuestra espiritualidad鈥.
La joven organizaci贸n ha tenido que enfrentar las agresiones que enfrentan los territorios y las culturas ind铆genas debido a la imposici贸n de m谩s de dos d茅cadas de modelo econ贸mico extractivista y neoliberal. De hecho, en los 煤ltimos a帽os se han hecho m谩s intensa la promoci贸n de proyectos extractivos: mineros, petroleros, forestales y agroindustriales de cultivos para la exportaci贸n. Se impulsan leyes y proyectos que privatizan los bienes naturales, se promueven tratados que favorecen el saqueo y la depredaci贸n de la Naturaleza, mientras se militarizan los territorios y se criminalizan las luchas sociales.
Pero de otro lado, los asistentes resaltaron que tambi茅n se han cosechado importantes logros; las propuestas centrales de Buen Vivir y Estados Plurinacionales han sido ya incorporadas en las constituciones de Bolivia y Ecuador, y comienza a ser referentes y a ser incluidas en las agendas pol铆ticas de los movimientos sociales del continente.
(...)
El sumak kawsay un nuevo paradigma
Pero entre tanto gobiernos y transnacionales imponen proyectos de muerte, los pueblos ind铆genas andinos han logrado levantar el Sumak Kawsay o Buen Vivir como un paradigma para construir colectivamente un nuevo r茅gimen de desarrollo, que reproduzca la vida amenazada por la crisis global ambiental.
Hubo consenso entre los asistentes en la necesidad de comprender a cabalidad el Buen Vivir, all铆 encuentran una oportunidad para la construcci贸n de sociedades verdaderamente democr谩ticas, que no s贸lo recoja las propuestas de los pueblos y nacionalidades ind铆genas, sino de amplios sectores de la poblaci贸n. Pasando as铆 de 鈥渓a resistencia a la propuesta鈥.
LEER COMPLETO: caoi_tatiana_20102.pdf
|
.